Absolutisme Moral

Absolutisme moral adalah pandangan etis bahwa semua tindakan secara intrinsik benar atau salah. Mencuri, misalnya, dapat selalu dianggap sebagai tindakan tidak bermoral, bahkan jika dilakukan untuk kesejahteraan orang lain (mis., Mencuri makanan untuk memberi makan keluarga yang kelaparan), dan bahkan jika itu pada akhirnya mempromosikan kebaikan seperti itu. Absolutisme moral berbeda dengan kategori-kategori lain dari teori etika normatif seperti konsekuensialisme, yang menyatakan bahwa moralitas (dalam arti luas) dari suatu tindakan tergantung pada konsekuensi atau konteks tindakan tersebut. 

Absolutisme moral tidak sama dengan universalisme moral (atau kadang disebut Objektivisme Moral). Universalisme berpegang hanya bahwa apa yang benar atau salah adalah independen dari kebiasaan atau pendapat (sebagai lawan dari relativisme moral), tetapi tidak selalu bahwa apa yang benar atau salah adalah independen dari konteks atau konsekuensi (seperti dalam absolutisme). Universalisme moral sesuai dengan absolutisme moral, tetapi juga posisi-posisi seperti konsekuensialisme. Definisi berikut membedakan dua posisi absolutisme moral dan universalisme moral : 

• Absolutisme moral : Setidaknya ada satu prinsip yang tidak boleh dilanggar.
• Universalisme moral : Ada fakta tentang apakah suatu tindakan yang diberikan secara moral diizinkan atau tidak diizinkan: fakta dari masalah yang tidak semata-mata bergantung pada kebiasaan sosial atau penerimaan individu.

Teori-teori etika yang sangat menekankan hak dan kewajiban, seperti etika deontologis Immanuel Kant, seringkali merupakan bentuk absolutisme moral, seperti halnya banyak kode moral agama.

Agama

Absolutisme moral dapat dipahami dalam konteks sekuler yang ketat, seperti dalam banyak bentuk rasionalisme moral deontologis. Namun, banyak agama juga memiliki posisi absolut moral, yang menganggap sistem moralitas mereka berasal dari perintah ilahi. Karena itu, mereka menganggap sistem moral seperti itu mutlak, (biasanya) sempurna, dan tidak dapat diubah. Banyak filsafat sekuler juga mengambil sikap absolut moral, dengan alasan bahwa hukum moralitas absolut melekat dalam sifat manusia, sifat kehidupan secara umum, atau alam semesta itu sendiri. Misalnya, seseorang yang benar-benar percaya pada antikekerasan menganggap salah menggunakan kekerasan bahkan untuk membela diri.

Filsuf Katolik, Thomas Aquinas tidak pernah secara eksplisit membahas dilema Euthyphro, tetapi menarik perbedaan antara apa yang baik atau jahat dalam dirinya sendiri dan apa yang baik atau jahat karena perintah Tuhan, dengan standar moral yang tidak dapat diubah membentuk sebagian besar hukum alam. Karena itu ia berpendapat bahwa bahkan Tuhan tidak dapat mengubah Sepuluh Hukum, menambahkan, bahwa Tuhan dapat mengubah apa yang layak diterima individu dalam kasus-kasus tertentu, dalam apa yang kelihatannya seperti dispensasi khusus untuk membunuh atau mencuri.

Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi