Translate

Tuesday, 24 March 2020

Mengapa Orang Menjadi Ateis ?



Mungkin ada banyak alasan untuk menjadi ateis seperti halnya ateis. Yang saya maksudkan dengan ini adalah bahwa jalan menuju ateisme cenderung menjadi sangat pribadi dan individual, berdasarkan pada keadaan khusus dari kehidupan, pengalaman, dan sikap seseorang.

Namun demikian, adalah mungkin untuk menggambarkan beberapa kesamaan umum yang cenderung umum di antara beberapa ateis, terutama ateis di Barat. Namun, penting untuk diingat bahwa tidak ada dalam uraian umum ini yang lazim bagi semua ateis, dan bahkan ketika ateis memiliki karakteristik yang sama, tidak dapat diasumsikan bahwa mereka memiliki tingkat yang sama. 

Alasan tertentu mungkin memainkan peran yang sangat besar untuk satu ateis, peran yang sangat kecil untuk yang lain, dan sama sekali tidak ada peran apa pun untuk yang ketiga. Anda dapat beranggapan bahwa generalisasi ini mungkin benar, tetapi untuk mengetahui apakah itu benar dan seberapa benar, perlu untuk bertanya.


Varietas Agama




Salah satu alasan umum kenapa orang menjadi ateis adalah karenna kontak dengan berbagai agama. Bukan hal yang aneh bagi seorang ateis untuk dibesarkan dalam rumah tangga religius dan tumbuh dewasa dengan asumsi bahwa tradisi keagamaan mereka mewakili Satu Iman Sejati dalam Satu Tuhan Sejati. Namun, setelah belajar lebih banyak tentang tradisi agama lain, orang yang sama ini mungkin mengambil sikap yang jauh lebih kritis terhadap agama mereka sendiri dan bahkan agama pada umumnya, akhirnya datang untuk menolak tidak hanya itu tetapi juga keyakinan akan keberadaan Tuhan.


Pengalaman Buruk 



Alasan lain yang mungkin untuk ateisme mungkin berasal dari pengalaman buruk dengan agama. Seseorang mungkin tumbuh dengan atau memeluk agama yang pada akhirnya dianggap menindas, munafik, jahat, atau tidak layak untuk diikuti. Konsekuensi dari ini bagi banyak orang adalah menjadi kritis terhadap agama itu, tetapi dalam beberapa kasus, seseorang dapat menjadi kritis terhadap semua agama dan, seperti dengan penjelasan sebelumnya, bahkan kritis terhadap kepercayaan pada keberadaan para dewa.

Ateisme Dan Sains


Banyak ateis menemukan jalan mereka untuk tidak percaya melalui sains. Selama berabad-abad sains telah menawarkan penjelasan tentang aspek-aspek kata kami yang dulunya merupakan domain agama eksklusif. Karena penjelasan ilmiah lebih produktif daripada penjelasan agama atau teistik, kemampuan agama untuk menuntut kesetiaan telah melemah. Akibatnya, beberapa orang datang untuk sepenuhnya menolak tidak hanya agama tetapi juga keyakinan akan keberadaan Tuhan. Bagi mereka, Tuhan tidak berguna sebagai penjelasan untuk fitur apa pun dari alam semesta dan tidak memberikan investigasi yang berharga.


Argumen Filsafati


Ada juga argumen filosofis yang banyak dianggap sebagai berhasil dalam membuktikan sebagian besar konsepsi umum dewa. Sebagai contoh, banyak ateis berpikir bahwa Argumen dari Kejahatan membuat kepercayaan pada tuhan yang mahatahu dan mahakuasa sepenuhnya tidak rasional dan tidak masuk akal. Meskipun Tuhan tanpa atribut seperti itu tidak terbukti, ada juga tidak ada alasan bagus untuk percaya pada dewa-dewa seperti itu. Tanpa alasan yang kuat, kepercayaan itu mustahil atau tidak layak dimiliki. 


Poin terakhir ini dalam banyak hal adalah yang paling penting. Ketidakpercayaan adalah posisi standar - tidak ada yang dilahirkan memiliki kepercayaan. Keyakinan diperoleh melalui budaya dan pendidikan. Pada akhirnya tidak tergantung pada ateis untuk membenarkan ateisme; alih-alih, tergantung pada teis untuk menjelaskan mengapa kepercayaan pada tuhan itu masuk akal. Dengan tidak adanya penjelasan seperti itu, teisme seharusnya dianggap sebagai yang paling tidak relevan, tetapi lebih mungkin tidak rasional.


Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi

Saturday, 21 March 2020

Integritas



Integritas adalah praktik bersikap jujur dan menunjukkan kepatuhan yang konsisten dan tanpa kompromi pada prinsip dan nilai moral dan etika yang kuat. Dalam etika, integritas dianggap sebagai kejujuran dan kebenaran atau ketepatan tindakan seseorang. Integritas dapat berdiri bertentangan dengan kemunafikan, dalam menilai dengan standar integritas melibatkan mengenai konsistensi internal sebagai suatu kebajikan, dan menunjukkan bahwa pihak-pihak yang memegang dalam diri mereka sendiri nilai-nilai yang tampaknya bertentangan harus menjelaskan perbedaan atau mengubah keyakinan mereka. 


Memegang prinsip adalah unsur terpenting dalam integritas.

Kata integritas berevolusi dari kata sifat integer dalam bahasa Latin, yang berarti keseluruhan atau lengkap. Dalam konteks ini, integritas adalah rasa batin "keutuhan" yang berasal dari kualitas seperti kejujuran dan konsistensi karakter. Dengan demikian, seseorang dapat menilai bahwa orang lain "memiliki integritas" sejauh mereka bertindak sesuai dengan nilai-nilai, keyakinan, dan prinsip yang mereka pegang.

Dalam Etika


Dalam etika ketika membahas perilaku dan moralitas, seseorang dikatakan memiliki keutamaan integritas jika tindakan individu tersebut didasarkan pada kerangka prinsip yang konsisten secara internal. Prinsip-prinsip ini harus secara seragam mengikuti aksioma atau postulat logis yang masuk akal. Seseorang dapat menggambarkan seseorang memiliki integritas etis sejauh tindakan, keyakinan, metode, langkah-langkah dan prinsip-prinsip individu semuanya berasal dari kelompok nilai inti tunggal. Oleh karena itu seorang individu harus fleksibel dan mau menyesuaikan nilai-nilai ini untuk mempertahankan konsistensi ketika nilai-nilai ini ditantang — seperti ketika hasil tes yang diharapkan tidak sesuai dengan semua hasil yang diamati. Karena fleksibilitas semacam itu adalah bentuk pertanggungjawaban, itu dianggap sebagai tanggung jawab moral dan juga kebajikan.

Sistem nilai individu menyediakan kerangka kerja di mana individu bertindak dengan cara yang konsisten dan diharapkan. Integritas dapat dilihat sebagai kondisi atau kondisi memiliki kerangka kerja seperti itu, dan bertindak selaras dalam kerangka yang diberikan.

Salah satu aspek penting dari kerangka kerja yang konsisten adalah penghindarannya terhadap pengecualian yang tidak beralasan (sewenang-wenang) untuk orang atau kelompok tertentu — terutama orang atau kelompok yang memegang kerangka kerja tersebut. Dalam hukum, prinsip penerapan universal ini mensyaratkan bahwa bahkan mereka yang memegang kekuasaan resmi dapat dikenai hukum yang sama dengan warga negara mereka. Dalam etika pribadi, prinsip ini mengharuskan seseorang untuk tidak bertindak sesuai dengan aturan apa pun yang tidak ingin dilihat secara universal. Misalnya, seseorang tidak boleh mencuri kecuali seseorang ingin hidup di dunia di mana setiap orang adalah pencuri. Filsuf Immanuel Kant secara formal menggambarkan prinsip penerapan universal dalam imperatif kategorisnya.

Konsep integritas menyiratkan keutuhan, kumpulan keyakinan yang komprehensif, sering disebut sebagai pandangan dunia. Konsep keutuhan ini menekankan kejujuran dan keaslian, yang mengharuskan seseorang bertindak setiap saat sesuai dengan pandangan dunia yang dipilih individu.


Dalam Agama


Islam


Dalam Al-Qur'an ada ayat yang menjelaskan tentang berintegritas seperti :

Surah An-Nisaa (4) ayat 58 

''Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.''

Surah Al-Mu'minun (23) ayat 1-9 


''(1) Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (2) (yaitu) orang yang khusyuk dalam salatnya, (3) dan orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tidak berguna, (4) dan orang yang menunaikan zakat, (5) dan orang yang memelihara kemaluannya, (6) kecuali terhadap istri-istri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka tidak tercela. (7Tetapi barang siapa mencari di balik itu (zina, dan sebagainya), maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. (8) Dan (sungguh beruntung) orang yang memelihara amanat-amanat dan janjinya, (9) serta orang yang memelihara salatnya.''

Dia yang memenuhi janjinya, yang berpegang teguh pada kata-katanya dan yang bisa dipercaya dengan kepercayaan, juga seorang Muslim yang baik yang kemurnian hatinya dan kejujurannya memenangkan hati orang lain. Tuhan mengamati semua tindakan kita, dan melihat apa yang kita lakukan, bagaimana perasaan kita, dan bagaimana kita bertindak. Dia adalah Maha Penyayang Yang Mahakuasa, dan Dia juga akan memberi hadiah kepada orang-orang yang mengikuti kata-katanya dan melaksanakannya.


Kristen


Dalam Alkitab banyak ayat yang menjelaskan tentang integritas seperti : 

Amsal 11 : 3 


''Orang yang jujur dipimpin oleh ketulusannya, tetapi pengkhianat dirusak oleh kecurangannya.''

Amsal 28 : 6 


''Lebih baik orang miskin yang bersih kelakuannya dari pada orang yang berliku-liku jalannya, sekalipun ia kaya.''

Amsal 12 : 22 


''Orang yang dusta bibirnya adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi orang yang berlaku setia dikenan-Nya.''

Amsal 21 : 3


''Melakukan kebenaran dan keadilan lebih dikenan TUHAN dari pada korban.''

Amsal 4 : 25-27


''4:25 Biarlah matamu tetap menatap ke depan dan tatapan matamu tetap ke muka. 4:26 Tempuhlah jalan yang rata dan berjalanlah tetap sesuai jalanmu. 4:27 Janganlah menyimpang ke kanan atau ke kiri, jauhkanlah kakimu dari kejahatan.''


2 Samuel 22 : 26

''Terhadap orang yang setia Engkau berlaku setia, terhadap orang yang tidak bercela Engkau berlaku tidak bercela,''

Amsal 20 : 7


''Orang benar yang bersih kelakuannya -- berbahagialah keturunannya.''

Integritas Politik


Integritas penting bagi politisi karena mereka dipilih, ditunjuk, atau dipilih untuk melayani masyarakat. Untuk dapat melayani, politisi diberikan kekuatan untuk membuat, melaksanakan, atau mengendalikan kebijakan. Mereka memiliki kekuatan untuk mempengaruhi sesuatu atau seseorang. Namun, ada risiko bahwa politisi tidak akan menggunakan kekuatan ini untuk melayani masyarakat. Aristoteles mengatakan bahwa karena penguasa memiliki kekuatan, mereka akan tergoda untuk menggunakannya untuk keuntungan pribadi. Adalah penting bahwa politisi menahan godaan ini, dan itu membutuhkan integritas.


Lebih jauh, integritas bukan hanya tentang mengapa seorang politisi bertindak dengan cara tertentu, tetapi juga tentang siapa politisi itu. Pertanyaan tentang integritas seseorang menimbulkan keraguan tidak hanya pada niat mereka tetapi juga pada sumber niat tersebut, karakter orang tersebut. Jadi integritas adalah tentang memiliki kebajikan etis yang benar yang menjadi terlihat dalam pola perilaku.

Nilai-nilai penting politisi adalah kesetiaan, kerendahan hati, dan akuntabilitas. Selain itu, mereka harus otentik dan menjadi panutan.

Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi

Friday, 20 March 2020

Oligarki


Oligarki (dari bahasa Yunani ὀλιγαρχία (oligarkhía); dari ὀλίγος (olígos), artinya 'sedikit', dan ἄρχω (arkho), artinya 'memerintah atau mengendalikan') adalah bentuk struktur kekuasaan di mana kekuasaan terletak pada sejumlah kecil orang. Orang-orang ini dapat dibedakan oleh kaum bangsawan, kekayaan, pendidikan atau kontrol perusahaan, agama, politik, atau militer. Negara-negara semacam itu sering dikendalikan oleh keluarga-keluarga yang meneruskan pengaruhnya dari satu generasi ke generasi berikutnya, tetapi pewarisan bukanlah kondisi yang diperlukan dari oligarki tidak seperti monarki yang mengharuskan pergantian kekuasaan berdasarkan garis keturunan.

Sepanjang sejarah, oligarki sering menjadi tirani, mengandalkan kepatuhan publik atau penindasan untuk selalu eksis. Aristoteles memelopori penggunaan istilah oligarki sebagai dipimpin oleh orang kaya, yang istilah lain yang umum digunakan saat ini adalah plutokrasi. Pada awal abad ke-20, Robert Michels,  mengembangkan teori bahwa demokrasi, sebagaimana semua organisasi besar, memiliki kecenderungan untuk berubah menjadi oligarki. Dalam "Hukum Besi oligarki"-nya, ia menyarankan bahwa pembagian kerja yang diperlukan dalam organisasi-organisasi besar mengarah pada pembentukan kelas penguasa yang sebagian besar berkaitan dengan melindungi kekuasaan mereka sendiri.

Ini sudah diakui oleh orang Athena pada abad keempat SM : setelah pemulihan demokrasi dari kudeta oligarkis, mereka menggunakan gambar undian untuk memilih pejabat pemerintah untuk menangkal kecenderungan menuju oligarki dalam pemerintahan. Mereka menggambar banyak dari kelompok besar sukarelawan dewasa untuk memilih pegawai negeri yang menjalankan fungsi peradilan, eksekutif, dan administrasi (archai, boulē, dan hēliastai). Mereka bahkan menggunakan banyak untuk jabatan, seperti hakim dan juri di pengadilan politik (nomothetai), yang memiliki kekuatan untuk mengesampingkan Majelis.


Aturan Minoritas


Konsolidasi kekuasaan eksklusif oleh minoritas agama atau etnis yang dominan juga telah digambarkan sebagai bentuk oligarki. Contoh dari sistem ini termasuk Afrika Selatan di bawah apartheid, Liberia di bawah Americo-Liberia, Kesultanan Zanzibar, dan Rhodesia, di mana pemasangan pemerintahan oligarkis oleh keturunan pemukim asing terutama dianggap sebagai peninggalan berbagai bentuk kolonialisme.


Amerika Serikat modern juga telah dideskripsikan sebagai oligarki karena elit ekonomi dan kelompok terorganisir yang mewakili kepentingan bisnis memiliki dampak independen yang substansial pada kebijakan pemerintah Amerika Serikat, sementara rata-rata warga negara dan kelompok kepentingan berbasis massa memiliki sedikit atau tidak ada pengaruh independen.


Prediksi Oligarki


Grup bisnis dapat didefinisikan sebagai oligarki jika memenuhi persyaratan berikut:


  1. pemilik adalah pemilik swasta terbesar di negara ini
  2. ia memiliki kekuatan politik yang cukup untuk mempromosikan kepentingannya sendiri
  3. pemilik mengendalikan banyak bisnis, yang secara intensif mengoordinasikan kegiatan mereka.

Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi