Muhammadiyah

Sudah 107 tahun Muhammadiyah mengabdi kepada bangsa dan negara bahkan sebelum Indonesia merdeka. Muhammadiyah telah berhasil menciptakan kader-kader yang berguna bagi bangsa dan negara. Seluruh nafas Muhammadiyah hanyalah untuk kebaikan di bidang sosial, pendidikan, dan keagamaan dan menjauhi segala yang telah dilarang-Nya. Semoga Muhammadiyah tetap eksis di Indonesia, amin.

Lambang Persyarikatan Muhammadiyah.

Zona influensi Muhammadiyah.

Pembentukan :

18 November 1912 (Masehi)

8 Dzulhijjah 1330 (Hijriyah)

Pendiri :
K.H. Ahmad Dahlan

Jenis Organisasi :

Organisasi Islam

Kantor Pusat :

Jl. Cik Dik Tiro, Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia

Influensi :

Indonesia

Keanggotaan :

50 Juta

Ketua Umum :

Dr. K.H. Haedar Nashir, M.Si.

Situs Web :

Situs Web Resmi Muhammadiyah

Muhammadiyah (Bahasa Arab : محمدية, pengikut Muhammad. Nama lengkap : Persyarikatan Muhammadiyah) adalah organisasi non-pemerintah Islam utama di Indonesia.  Organisasi ini didirikan pada tahun 1912 oleh Ahmad Dahlan di kota Yogyakarta sebagai gerakan sosial-keagamaan reformis, mengadvokasi ijtihad - penafsiran individu Al-Qur'an dan Hadis, sebagai lawan dari taqlid - penerimaan interpretasi tradisional yang dikemukakan oleh para ulama. Sejak didirikan, Muhammadiyah telah mengadopsi platform reformis yang memadukan pendidikan agama dan sekuler, terutama sebagai cara untuk meningkatkan mobilitas umat Islam ke arah komunitas 'modern' dan untuk memurnikan Islam Indonesia dari praktik sinkretik lokal. Ia terus mendukung budaya lokal dan mempromosikan toleransi beragama di Indonesia, sementara beberapa institusi pendidikan tingginya dihadiri sebagian besar oleh non-Muslim, terutama di provinsi Nusa Tenggara Timur dan Papua. Kelompok ini juga mengelola sejumlah besar rumah sakit amal, dan mengoperasikan 128 universitas pada akhir 1990-an.

Saat ini, Muhammadiyah adalah organisasi Islam terbesar kedua di Indonesia dengan 50 juta anggota. Meskipun para pemimpin dan anggota Muhammadiyah sering terlibat aktif dalam membentuk politik di Indonesia, Muhammadiyah bukanlah partai politik. Muhammadiyah telah mengabdikan dirinya untuk kegiatan sosial dan pendidikan.

Tujuan utama Muhammadiyah adalah memulihkan semua penyimpangan yang terjadi dalam proses dakwah. Penyimpangan ini sering menyebabkan ajaran Islam bercampur dengan adat istiadat di daerah-daerah tertentu untuk alasan adaptasi.

Gerakan Muhammadiyah ditandai oleh semangat membangun tatanan sosial dan masyarakat yang lebih maju dan berpendidikan. Menampilkan ajaran Islam bukan hanya agama yang bersifat pribadi dan statis, tetapi dinamis dan berdomisili sebagai sistem kehidupan manusia dalam semua aspeknya.

Dalam pembentukannya, Muhammadiyah banyak merefleksikan kepada perintah-perintah Alquran, di antaranya surat Ali Imran ayat 104 yang berbunyi : ''Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung''. Ayat tersebut, menurut para tokoh Muhammadiyah, mengandung isyarat untuk bergeraknya umat dalam menjalankan dakwah Islam secara teorganisasi, umat yang bergerak, yang juga mengandung penegasan tentang hidup berorganisasi. Maka dalam butir ke-6 Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah dinyatakan, melancarkan amal-usaha dan perjuangan dengan ketertiban organisasi, yang mengandung makna pentingnya organisasi sebagai alat gerakan yang niscaya.

Sebagai dampak positif dari organisasi ini, kini telah banyak berdiri rumah sakit, panti asuhan, dan tempat pendidikan di seluruh Indonesia.

Sejarah

Ahmad Dahlan atau yang bernama asli Muhammad Darwis - seorang pegawai Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat dan seorang sarjana Muslim berpendidikan dari Mekah - mendirikan Muhammadiyah di Kampung Kauman Yogyakarta pada tanggal 18 November 1912 (8 Dzulhijjah 1330 H). Ada sejumlah motif di balik pendirian gerakan ini. Melihat kondisi umat Islam pada masa itu dalam keadaan kuno, membeku dan penuh dengan praktik-praktik mistis, dia tergerak untuk mengajak mereka kembali ke ajaran Islam yang benar berdasarkan Alquran dan Hadits. Oleh karena itu, ia memberikan pemahaman agama di rumahnya di tengah kesibukannya sebagai pengkhotbah dan pedagang. Karena itu, sejak awal Muhammadiyah sangat peduli dengan menjaga tauhid, dan menyempurnakan tauhid dalam masyarakat.

Kyai Haji Ahmad Dahlan (1 Agustus 1868 - 23 Februari 1923), lahir dengan nama Muhammad Darwis, adalah seorang modernis Islam Indonesia yang mendirikan Muhammadiyah pada tahun 1912. Ia menjadi pahlawan nasional berdasarkan Keputusan Presiden nomor 157 tahun 1961.

Ketidak murnian ajaran islam yang dipahami oleh sebagian umat islam Indonesia, sebagai bentuk adaptasi tidak tuntas antara tradisi islam dan tradisi lokal nusantara dalam awal bermuatan faham animisme dan dinamisme. Sehingga dalam prakteknya umat islam di indonesia memperlihatkan hal-hal yang bertentangan dengan prinsip-prinsip ajaran islam, terutama yang berhubungan dengan prinsif akidah islam yang menolak segala bentuk kemusyrikan, taqlid, bid’ah, dan khurafat. Sehingga pemurnian ajaran menjadi pilihan mutlak bagi umat islam Indonesia.


Keterbelakangan umat islam indonesia dalam segi kehidupan merupakan sumber kepedulian untuk menemukan solusi untuk keluar dari keterbelakangan. Keterbelakangan umat islam dalam dunia pendidikan menjadi sumber utama keterbelakangan dalam peradaban. Pesantren tidak selalu dapat dianggap sebagai sumber kelahiran generasi baru Islam muda yang berpikir modern. Kesejahteraan umat islam akan tetap berada dibawah garis kemiskinan jika kebodohan masih melengkupi umat islam indonesia.

Dari tahun 1913 hingga 1918, Muhammadiyah mendirikan lima Sekolah Islam. Pada tahun 1919, sebuah sekolah menengah Islam, Hooge School Muhammadiyah didirikan. Dalam mendirikan sekolah, Muhammadiyah menerima bantuan signifikan dari Boedi Oetomo, sebuah gerakan nasionalis penting di Indonesia pada paruh pertama abad kedua puluh, seperti dalam bentuk penyediaan guru. Muhammadiyah umumnya menghindari politik. Tidak seperti rivalnya yang tradisionalis, Nahdlatul Ulama dan tidak pernah membentuk partai politik.

Pada tahun 1925, dua tahun setelah kematian Dahlan, Muhammadiyah hanya memiliki 4.000 anggota, bahkan telah membangun 55 sekolah dan dua klinik di Surabaya dan Yogyakarta. Setelah Abdul Karim Amrullah memperkenalkan Muhammadiyah ke komunitas umat Islam dinamis Minangkabau dengan membuka cabang di Sungai Batang, Agam, dalam tempo yang relatif singkat, Muhammadiyah berkembang pesat dan telah menyebar ke seluruh Sumatra Barat, dan dari daerah inilah kemudian Muhammadiyah bergerak ke seluruh Sumatra, Sulawesi, dan Kalimantan. Pada tahun 1938, Muhammadiyah telah tersebar ke seluruh Indonesia. Pada tahun 1938, organisasi mengklaim memiliki 250.000 anggota, mengelola 834 masjid, 31 perpustakaan, 1.774 sekolah, dan 7.630 ulama. Pedagang Minangkabau menyebarkan Muhammadiyah ke seluruh Indonesia.

Selama turbulensi dan kekerasan politik 1965-1966, Muhammadiyah menyatakan pembasmian "Gestapu/PKI" (Gerakan 30 September dan Partai Komunis Indonesia), sebuah pandangan yang didukung oleh kelompok-kelompok Islam lainnya. Selama "reformasi Indonesia" tahun 1998, beberapa bagian Muhammadiyah mendesak kepemimpinan untuk membentuk partai. Karena itu, mereka - termasuk ketua umum Muhammadiyah, Amien Rais, mendirikan Partai Amanat Nasional. Meski mendapat dukungan besar dari anggota Muhammadiyah, partai ini tidak memiliki hubungan resmi dengan Muhammadiyah. Pemimpin Muhammadiyah mengatakan bahwa anggota organisasinya bebas untuk menyejajarkan diri dengan partai politik yang mereka pilih asalkan partai tersebut memiliki nilai yang sama dengan Muhammadiyah.

Ajaran

Ajaran utama Muhammadiyah adalah Islam Sunni. Muhammadiyah menekankan bahwa Al-Qur'an dan Hadis sebagai sumber utama ajaran Islam tertinggi yang berfungsi sebagai dasar sah penafsiran keyakinan dan praktik keagamaan, berbeda dengan praktik tradisional di mana hukum syariah diinvestasikan di sekolah agama oleh para ulama. Fokus utama gerakan Muhammadiyah adalah untuk meningkatkan rasa tanggung jawab moral masyarakat, memurnikan keyakinan mereka kepada Islam yang sejati.


Muhammadiyah sangat menentang sinkretisme, di mana Islam telah bersatu dengan animisme (penyembahan roh) dan dengan unsur-unsur Hindu-Buddha yang tersebar di kalangan masyarakat dari periode pra-Islam. Muhammadiyah menentang tradisi tasawuf yang memungkinkan pemimpin sufi (shaykh) sebagai otoritas formal umat Islam.

Organisasi Pembaru

Muhammadiyah bergerak di bidang dakwah dan pendidikan Islam modern. Dibawah Ahmad Dahlan Muhammadiyah meniupkan jiwa pembaruan Islam dengan melakukan berbagai kegiatan, meskipun banyak ditentang pada masa itu. Kegiatan Muhammadiyah meliputi antara lain membersihkan Islam Indonesia dari pengaruh serta kebiasaan non-Islam dengan cara memperdalam ilmu agama untuk mendapatkan kemurniannya, memperteguh iman, memperkuat ibadah serta amar ma'ruf nahi mungkar, mempergiat dakwah, dan mendirikan serta memelihara tempat ibadah; merumuskan kembali doktrin Islam dalam pandangan modern; mereformasi ajaran serta pendidikan Islam dengan cara memberikan ilmu pengetahuan umum, di samping ilmu agama, dsn menyatukan murid pria-wanita dalam satu kelas, dan membela Islam terhadap pengaruh luar dengan cara menumbuhkan kesadaran beragama dan menjaga persaudaraan antar Islam atau Ukhuwah Islamiyah.

Kegiatan

Muhammadiyah dikenal sebagai organisasi reformis Islam. Kegiatan utamanya adalah agama dan pendidikan. Ini telah membangun sekolah-sekolah Islam dalam bentuk modern, selain dari pesantren tradisional. Beberapa sekolahnya juga terbuka untuk non-Muslim. Saat ini ada sekitar 5.754 sekolah yang dimiliki oleh Muhammadiyah.

Gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah di Jakarta.

Muhammadiyah juga berfungsi sebagai organisasi amal. Saat ini ia memiliki beberapa ratus klinik medis dan rumah sakit nirlaba di seluruh Indonesia.

Organisasi

Majelis

Majelis Tarjih dan Tajdid
Majelis Ekonomi dan Kewirausahaan
Majelis Tabligh
Majelis Pendidikan Tinggi, Penelitian dan Pengembangan
Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah
Majelis Pendidikan Kader
Majelis Pembina Kesehatan Umum
Majelis Pelayanan Sosial
Majelis Wakaf dan Kehartabendaan
Majelis Pemberdayaan Masyarakat
Majelis Hukum dan Hak Asasi Manusia
Majelis Lingkungan Hidup
Majelis Pustaka dan Informasi

Lembaga

Lembaga Pengembangan Cabang dan Ranting
Lembaga Pembina dan Pengawas Keuangan
Lembaga Penanggulangan Bencana
Lembaga Amal Zakat Infaq dan Shodaqqoh
Lembaga Hikmah dan Kebijakan Publik
Lembaga Seni Budaya dan Olahraga
Lembaga Hubungan dan Kerjasama International
Lembaga Dakwah Khusus
Lembaga Pengembangan Pondok Pesantren

Organisasi Otonom

Organisasi Otonom Muhammadiyah ialah organisasi atau badan yang dibentuk oleh Persyarikatan Muhammadiyah yang dengan bimbingan dan pengawasan, diberi hak dan kewajiban untuk mengatur rumah tangga sendiri, membina warga Persyarikatan Muhammadiyah tertentu dan dalam bidang-bidang tertentu pula dalam rangka mencapai maksud dan tujuan Persyarikatan Muhammadiyah. Organisasi-organisasi itu yaitu :

Aisyiyah (Wanita)

Aisyiyah adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar di kalangan wanita Islam yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW yang didedikasikan untuk pemberdayaan perempuan dan pekerjaan amal. Aisyiyah dibentuk pada 19 Mei 1917 oleh Siti Walidah (3 Januari 1872 - 31 Mei 1946). Tujuan Aisyiyah ini adalah membuat masyarakat Islam menjadi kenyataan bagi perempuan, dan mendorong anggotanya untuk mencari pendidikan lebih lanjut bahkan jika mereka menjadi "lebih pintar daripada suami mereka." 

Lambang Aisyiyah.

Pemuda Muhammadiyah (Pemuda)

Pemuda Muhammadiyah adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar di kalangan pemuda  Islam yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Quran dan Hadis Nabi Muhammad SAW. Organisasi ini didirikan dengan maksud dan tujuan untuk menghimpun, membina, dan menggerakkan potensi Pemuda Islam serta meningkatkan perannya sebagai  kader untuk mencapai tujuan Muhammadiyah.

Lambang Pemuda Muhammadiyah.

Nasyiatul Aisyiyah (Wanita Muda)

Nasyiatul Aisyiyah adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar di kalangan remaja wanita Islam di bidang keagamaan, kemasyarakatan, dan kewanitaan yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW. 

Lambang Nasyiatul Aisyiyah.

Ikatan Pelajar Muhammadiyah (Asosiasi Pelajar)

Ikatan Pelajar Muhammadiyah adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar di kalangan pelajar Islam yang bergerak di bidang pendidikan dan pengkaderan pelajar Islam yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW. 

Lambang Ikatan Pelajar Muhammadiyah.

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (Asosiasi Mahasiswa)

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar di kalangan mahasiswa Islam yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW. Tujuan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah adalah untuk membina dan menghimpun mahasiswa Islam dalam satu wadah juang. 

Lambang Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah.

Tapak Suci Putra Muhammadiyah (Bela diri)

Tapak Suci Putera Muhammadiyah adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW. Tujuan Tapak Suci Putra Muhammadiyah yaitu menghimpun dan melatih seni bela diri.

Lambang Tapak Suci Putera Muhammadiyah.

Hizbul Wathan (Kepanduan)

Hizbul Wathan adalah organisasi otonom di dalam Muhammadiyah yang merupakan gerakan dakwah Islam amar ma'ruf nahi mungkar yang berakidah Islam berdasarkan pada al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW. Tujuan Hisbul Wathan yaitu melatih kepanduan di dalam Muhammadiyah.

Lambang Hizbul Wathan

Ditulis oleh : Aqsha Berlian Almakawi

Germania

Germania adalah istilah Romawi untuk wilayah historis di Eropa utara-tengah yang awalnya dihuni terutama oleh suku-suku Jerman.

Ia membentang dari Danube dan Main di selatan ke Laut Baltik, dan dari Rhine di barat ke Vistula. Bagian Romawi membentuk dua provinsi Kekaisaran, Germania inferior ke utara (sekarang Belanda selatan, Belgia, dan Jerman barat), dan Germania Superior ke selatan (Swiss, Jerman barat daya, dan Perancis timur).

Peta Kekaisaran Romawi dan Magna Germania pada awal abad ke-2.

Pada zaman kuno, Germania awalnya dihuni sebagian besar oleh suku-suku Jerman, tetapi juga Celtic, Balt, Scythian, Sarmatian, Alan dan kemudian pada Slavia Awal, Avar Pannonia, dan Hun. Perpaduan populasi berubah dari waktu ke waktu oleh asimilasi, dan terutama oleh migrasi selama Periode Migrasi dengan banyak suku Jerman bermigrasi ke Kekaisaran Romawi, dan gelombang besar orang-orang Slavia. Orang Yunani kuno adalah yang pertama menyebutkan suku-suku di daerah tersebut. Belakangan, Julius Caesar menulis tentang suku-suku Jerman yang suka berperang dan ancaman mereka terhadap Galia Romawi, dan ada bentrokan militer antara Romawi dan suku-suku asli. Tacitus menulis akun Germania paling lengkap yang masih bertahan.

Asal usul istilah "Germania" tidak pasti, tetapi diketahui pada zaman Caesar dan kemungkinan besar berasal dari Galia (Celtic).

Terminologi

Etimologi

Nama etnik Germani kemungkinan besar berasal dari Galic. Jacob Grimm berasal dari istilah Celtic untuk "berteriak; berisik", dan berargumen bahwa nama itu mewakili terjemahan literal dari endonim Tungri. Johann Kaspar Zeuss mengambil nama itu dari kata Celtic untuk "tetangga". Germani masuk ke dalam penggunaan Latin setelah Julius Caesar. Caesar dalam buku De Bello Gallico (ditulis tahun 50-an SM) melaporkan mendengar dari sekutu Remi-nya bahwa istilah Germani adalah untuk sebuah kelompok yang secara historis berasal dari sisi dekat Rhine, bernama Germani Cisrhenani. 

Penggambaran Magna Germania pada awal abad ke-2 (Alexander George Findlay 1849).

Dengan ekstensi, Germani dipahami termasuk suku-suku yang sama yang masih hidup di luar Rhine (Germani Transrhenani). Tacitus, yang menulis pada 98 M, melaporkan bahwa Tungri pada masanya, yang tinggal di daerah yang dulu merupakan rumah bagi Germani Cisrhenani, telah mengubah nama mereka, tetapi pernah menjadi Germani asli :

''Untuk selebihnya, mereka menegaskan Germania sebagai kata baru, akhir-akhir ini dilimpahkan. Bagi mereka yang pertama kali melewati Rhine dan mengusir Galia, dan sekarang bernama Tungria, kemudian disebut Germani. Dan dengan demikian, nama suku menang, bukan nama bangsa; sehingga dengan sebutan pada awalnya disebabkan oleh ketakutan dan penaklukan, mereka kemudian memilih untuk dibedakan, dan dengan asumsi nama yang baru-baru ini ditemukan secara universal disebut Germani.''

Penggunaan Modern

Nama Jerman dalam bahasa Inggris dan beberapa bahasa lain berasal dari "Germania", tetapi penutur bahasa Jerman menyebutnya "Deutschland", dan penutur bahasa Belanda menyebutnya "Duitsland", baik dari *þeudō "orang atau bangsa". Beberapa bahasa modern menggunakan nama "Germania", termasuk bahasa Ibrani (גרמניה), Italia (Germania), Albania (Gjermania), Bulgaria (Германия), Maltese (Ġermanja), Yunani (Γερμανία), Rumania (Germania), Rusia (Герма) , Armenia (Գերմանիա) dan Georgia (გერმანია).

Geografi

Germania membentang dari Rhine ke arah timur ke sungai Vistula, dan dari sungai Donau ke utara ke Laut Baltik. Wilayah barat Rhine terutama Celtic (khususnya Galia) dan menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi pada abad pertama SM.

Germania dalam pandangan dunia abad ke-2 Romawi; setelah Ptolemy di peta abad ke-15.

Bagian Romawi Germania, "Germania Kecil", akhirnya membentuk dua provinsi kekaisaran, Germania Inferior, "Germania Bawah" (yang akhirnya mencakup wilayah germani cisrhenani asli) dan Germania Superior (dalam istilah modern terdiri dari suatu daerah Swiss barat, wilayah Jura dan Alsace Prancis, dan barat daya Jerman). Kota-kota penting di Germania Kecil meliputi Besançon (Besontio), Strasbourg (Argentoratum), Wiesbaden (Aquae Mattiacae), dan Mainz (Mogontiacum).

Sumber Kuno

Geografi Magna Germania secara komprehensif dijelaskan dalam Geografi Ptolemy sekitar 150 M melalui koordinat geografis kota-kota utama. Melalui analisis deformasi geodetik yang dilakukan oleh Institute of Geodesy dan Geoinformation Science di Universitas Teknik Berlin sebagai bagian dari proyek Asosiasi Riset Jerman di bawah arahan Dieter Lelgemann pada 2007-2010, banyak nama tempat bersejarah telah dilokalkan dan dikaitkan dengan nama-nama tempat saat ini.

Sejarah

Germania dihuni oleh suku-suku yang berbeda, kebanyakan dari mereka adalah orang Jerman tetapi juga beberapa suku Celtic, proto-Slavia, Baltik dan Skythian. Susunan suku dan etnis berubah selama berabad-abad sebagai akibat dari asimilasi dan, yang paling penting, migrasi. Orang-orang Jerman berbicara beberapa dialek yang berbeda.

Catatan klasik menunjukkan sedikit tentang orang-orang yang mendiami bagian utara Eropa sebelum abad ke-2 SM. Pada abad ke-5 SM, orang-orang Yunani menyadari suatu kelompok yang mereka sebut Celtic (Keltoi). Herodotus juga menyebut orang Skit tetapi tidak ada suku lain. Pada sekitar 320 SM, Pytheas of Massalia berlayar di sekitar Inggris dan di sepanjang pantai utara Eropa, dan apa yang dia temukan dalam perjalanannya begitu aneh sehingga penulis kemudian menolak untuk mempercayainya. Dia mungkin orang Mediterania pertama yang membedakan orang-orang Jerman dari Celtic. Kontak antara suku-suku Jerman dan Kekaisaran Romawi memang terjadi dan tidak selalu bermusuhan. Penggalian baru-baru ini dari Forum Waldgirmes menunjukkan tanda-tanda bahwa sebuah kota Romawi sipil didirikan di sana, yang telah ditafsirkan berarti bahwa orang-orang Romawi dan suku Jerman hidup dalam damai, setidaknya untuk sementara waktu.

Caesar menggambarkan perbedaan budaya antara suku Jerman, Romawi, dan Galia dalam bukunya Commentarii de Bello Gallico, di mana ia mengingat kekalahannya dari suku Suebi pada Pertempuran Vosges. Dia menjelaskan panjang lebar di awal Buku IV dan tengah Buku VI. Dia menyatakan bahwa Galia, meskipun suka berperang, memiliki masyarakat yang fungsional dan bisa beradab, tetapi bahwa suku-suku Jerman jauh lebih biadab dan merupakan ancaman bagi Galia Roma dan Roma itu sendiri. Caesar mengatakan bahwa suku-suku Jerman itu nomaden, tanpa permukiman penting dan budaya primitif. Dia menggunakan ini sebagai salah satu pembenarannya mengapa mereka harus ditaklukkan. Kisah-kisahnya tentang suku-suku utara yang barbar dapat digambarkan sebagai ekspresi superioritas Roma, termasuk Galia Romawi.

Kisah-kisah Caesar menggambarkan ketakutan Romawi terhadap suku-suku Jerman dan ancaman yang mereka ajukan. Ancaman yang dirasakan dari suku Jerman terbukti akurat. Akun Germania paling lengkap yang telah disimpan dari zaman Romawi adalah Tacitus 'Germania.

Populasi

Beberapa Germani, mungkin orang asli yang disebut dengan nama ini, pernah tinggal di sisi barat Rhine. Setidaknya pada awal abad ke-2 SM daerah ini dianggap [oleh siapa?] Berada di "Gaul", dan menjadi bagian dari kekaisaran Romawi dalam perjalanan Perang Gallik (58-50 SM). Cisrhenani yang disebut Germani ini hidup di wilayah Belgia timur, Belanda tenggara, dan membentang ke Jerman menuju Rhine. Selama periode kekaisaran Romawi, lebih banyak suku bermukim di wilayah kekaisaran dekat Rhine, di wilayah yang dikuasai Kekaisaran Romawi. Akhirnya daerah-daerah ini kemudian dikenal sebagai Germania Kecil, sementara Germania Besar (Magna Germania; juga disebut dengan nama-nama yang merujuk pada keberadaannya di luar kendali Romawi: Germania libera, "Germania bebas") membentuk wilayah yang lebih besar di sebelah timur Rhine.

Perluasan suku-suku Jerman 750 SM - 1 M (setelah Penguin Atlas Sejarah Dunia 1988) :
Pemukiman sebelum 750 SM (merah)
Pemukiman baru pada tahun 500 SM (oranye)
Pemukiman baru pada tahun 250 SM (kuning)
Pemukiman baru pada tahun 1 Masehi (hijau)

Germania dari Caesar dan Tacitus tidak didefinisikan sepanjang garis linguistik seperti halnya dengan istilah modern "Germanic". Bangsa Romawi mengenal suku Celtic yang tinggal di Magna Germania (Greater Germania), dan apa yang sekarang kita sebut suku Germanic tinggal di Gaul, yang saat itu merupakan wilayah Celtic yang dominan. Juga tidak jelas bahwa mereka membedakan suku-suku menjadi kategori bahasa dengan cara yang tepat. Bahasa Germani Cisrhenani dan tetangga mereka di seberang Rhine masih belum jelas. Nama suku dan nama pribadi mereka umumnya dianggap Celtic, dan ada juga tanda-tanda bahasa Belgia yang lebih tua yang pernah ada antara zona kontak dari bahasa Jermanik dan Celtic.

Germania di bagian timurnya kemungkinan juga dihuni oleh Baltik awal dan, berabad-abad kemudian, suku Slavia. Bagian-bagian dari Germania timur ini kadang-kadang disebut Germania Slavica dalam historiografi modern.

Penaklukan Romawi

Germania Kecil yang diduduki dibagi menjadi dua provinsi : Germania Inferior (Germania Bawah) (kira-kira sesuai dengan bagian selatan Belanda saat ini) dan Germania Superior (Germania Atas) (kira-kira sesuai dengan Swiss masa kini, Jerman Barat Selatan dan Alsace).

Limau Romawi dan batas-batas modern.

Bangsa Romawi di bawah Augustus mulai menaklukkan dan mengalahkan bangsa Germania Magna pada tahun 12 SM, dengan Legati (jenderal) Germanicus, dan Tiberius memimpin Legiun. Pada 6 Masehi, semua Germania sampai ke Sungai Elbe untuk sementara ditenangkan oleh orang Romawi serta diduduki oleh mereka, dengan Publius Quinctilius Varus diangkat sebagai gubernur Germania. Rencana Romawi untuk menyelesaikan penaklukan dan memasukkan semua Magna Germania ke dalam Kekaisaran Romawi menjadi frustrasi ketika tiga legiun Romawi di bawah komando Varus dimusnahkan oleh suku Jerman dalam Pertempuran Hutan Teutoburg pada 9 Masehi. Augustus kemudian memerintahkan penarikan Romawi dari Magna Germania (selesai pada 16 M) dan menetapkan batas Kekaisaran Romawi sebagai Rhine dan Danube. Di bawah Kaisar Vespasian dan Domitianus, Kekaisaran Romawi menduduki wilayah yang dikenal sebagai Agri Decumates antara sungai-sungai Utama, Danube dan Rhine. Wilayah itu segera menjadi bagian penting dari Limes Germanicus dengan puluhan benteng Romawi. Agri Decumates akhirnya ditinggalkan oleh Germaneman Alemanni, setelah kematian Kaisar Probus (282).

Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi

Bintang Kremlin, Simbol Revolusi dan Kedigdayaan Uni Soviet

Bintang-bintang merah ini adalah tanda bahwa telah pernah ada revolusi di sana. Bintang-bintang ini adalah simbol dari masa lalu dan pengingat bahwa komunisme pernah berdiri di negara itu. Walaupun Uni Soviet telah bubar, bintang-bintang ini masih berdiri tegak menyinari Kremlin.

Bintang merah berujung lima menjadi salah satu simbol utama Uni Soviet tak lama setelah kaum komunis merebut kekuasaan. Merah adalah warna Revolusi, dan lima ujung bintang melambangkan kesatuan proletariat dari lima benua.

Bintang-bintang Kremlin adalah bintang rubi pentagonal bercahaya berkilauan, yang dipasang pada 1930-an di lima menara Kremlin, Moskow. Bintang-bintang diatas menara-menara Kremlin mulai dipasang pada tahun 1935. Bintang-bintang ini menggantikan elang tembaga berkepala dua, yang dipasang pada masa pra-revolusioner, yang merupakan bagian dari Lambang Kekaisaran Rusia.

 Puncak menara Kremlin pernah terlihat sangat berbeda, dengan elang berkepala dua -simbol kuno kekaisaran - menghadap ke arah timur dan barat.

Vladimir Lenin sering berbicara tentang "keharusan" untuk membongkar dan menurunkan elang berkepala dua dari puncak menara Kremlin, tetapi karena berbagai alasan hal ini tidak dilakukan. Dia tidak cukup beruntung untuk melihat perubahan ini selama hidupnya.

Awalnya mereka mencoba untuk mengganti simbol elang berkepala dua (simbol Tsar) dengan Bintang Merah tepat setelah Revolusi Oktober, namun situasi ekonomi di negara baru tidak memungkinkan mereka untuk melaksanakan rencana ini pada waktu itu. Kemudian, mereka bahkan tidak tahu simbol apa yang harus dipasang pada menara Kremlin untuk menggantikan Elang berkepala dua. Leon Trotsky mengusulkan bintang berujung lima sebagai pentagram esoterik terkuat. Pilihan lain adalah simbol Swastika yang banyak digunakan di masa lalu Rusia dan bahkan digunakan pada uang kertas Rusia yang lama. Namun, Bintang Merah menang dan mereka terbukti menunjukkan kekuatan mereka dari waktu ke waktu.

Selama lebih dari 200 tahun, elang berkepala dua berada di  puncak menara Kremlin. Tetapi simbol Kekaisaran Rusia ini bertentangan dengan nilai-nilai partai komunis. Simbol itu diturunkan pada pertengahan 1930-an. Partai komunis memutuskan bahwa elang tidak mewakili nilai sejarah atau budaya. Dengan demikian, tradisi berabad-abad telah dibuang.

Salah satu bintang Kremlin.

Instalasi

Bintang Kremlin pertama dipasang di atas Menara Spasskaya pada 24 Oktober 1935. Selama minggu depan, tiga bintang lainnya dipasang di menara Troitskaya, Nikolskaya, dan Borovitskaya. Bintang-bintang ini menggantikan elang tembaga berkepala dua besar, yang dipasang pada masa pra-revolusioner, yang merupakan bagian dari Lambang Kekaisaran Rusia.

Pada 24 Oktober 1935, bintang pertama dipasang di Menara Spasskaya. Sebelum mengangkat, bintang itu dengan hati-hati dipoles dengan kain lembut. Itu bukan tugas yang sangat mudah karena Rusia pada waktu itu tidak memiliki derek yang mampu mengangkat benda berat sampai setinggi lebih dari 70 meter.

Bintang mulai beranjak dari tanah dan perlahan mulai naik. Ketika berada di ketinggian 70 meter, mesin berhenti. Pendaki berdiri di puncak menara dengan hati-hati mengambil bintang dari derek ke puncak menara. Bintang jatuh tepat di atas pin penahan. Para saksi ingat bahwa pada hari itu ratusan orang berkumpul di Lapangan Merah untuk menonton. Pada saat bintang itu muncul di puncak menara, seluruh orang mulai bersorak untuk para pendaki.

Seperti yang bisa kita tebak, tidak ada derek yang cukup panjang untuk memasang bintang di puncak menara. Jadi mereka harus merancang derek khusus, yang didirikan pada menara dan konsol dimasukkan melalui jendela. Hari pemasangan bintang menjadi hari libur bagi warga Moskow.

Seluruh orang di Moskow bertemu di Lapangan Merah untuk menyaksikan pembongkaran elang berkepala dua dan bersorak ketika simbol lama itu jatuh ke bawah. Setelah naiknya bintang ke atas, para pendaki memasangnya tepat di atas menara.

Bintang seri pertama yang dihias dengan emas dan batu permata kemudian dipasang. Namun begitu, debu dan kotoran memudarkan kilapnya bintang ini. Bintang ini dipindahkan dari Kremlin karena kotor dan berdebu ke Terminal Sungai Utara, Moskow.

Badan setiap bintang terbuat dari baja tahan karat dan dilapisi dengan tembaga. Bintang Kremlin dihiasi dengan palu dan arit di kedua sisi, terbuat dari emas dan batu semi mulia seperti batu kecubung, topaz, alexandrite, kristal batu, dan aquamarine dari Pegunungan Ural, berukuran antara 20 hingga 200 karat. Semua bintang Kremlin dirancang keras untuk melawan angin dan badai Rusia. Instalasi bintang Kremlin pertama tidak memenuhi harapan para perancang karena permukaan batu semi mulia kehilangan kemilau mereka dan membutuhkan perwujudan ulang. Pada tahun 1937, bintang-bintang ini diganti dengan yang baru terbuat dari kaca rubi dan dipakai sampai sekarang, pada peringatan ke-20 Revolusi Oktober. Satu lagi bintang juga dipasang di menara Vodovzvodnaya.

Karakteristik dan Desain Bintang

Ukuran dan bentuk masing-masing dari lima bintang didefinisikan berasal dari ketinggian dan fitur arsitektur dari masing-masing menara yang sesuai. Jarak antara titik akhir balok bintang yang dipasang di menara Vodovzvodnaya sama dengan 3 meter (9,8 kaki), menara Borovitskaya - 3,2 meter (10 kaki), menara Troitskaya - 3,5 meter (11 kaki), dan menara Nikolskaya dan Spasskaya - 3,75 meter (12,3 kaki). 

Bintang di atas Menara Borovitskaya. 

Konstruksi bantalan masing-masing bintang Kremlin terbuat dari baja tahan karat dan merupakan bintang pentagonal spasial, titik-titik yang memiliki bentuk piramida tetrahedral. Ketahanan dan kekakuan konstruksi dirancang untuk menahan tekanan maksimum angin badai setara dengan 200 kgf per meter persegi (2 kPa). Meskipun massa bintang masing-masing besar (sekitar 1 ton (0,98 panjang ton; 1,1 ton pendek)), mereka berputar ketika angin mengubah arahnya. Karena bentuknya, setiap bintang selalu memposisikan dirinya dengan sisi depan melawan angin. 

Bintang-bintang Kremlin diterangi dari dalam oleh lampu-lampu filamen sehingga mereka bisa. Bahkan distribusi cahaya di dalam bintang dipastikan oleh para refraktor, yang terdiri dari pelat kaca prismatik. Kekuatan lampu-lampu ini (3,7 kW di bintang-bintang menara Vodovzvodnaya dan Borovitskaya dan 5 kW di bintang menara Troitskaya, menara Nikolskaya dan menara Spasskaya ) memastikan visibilitas yang baik dari bintang-bintang siang dan malam. 

Ketika bintang-bintang sedang ditutup dengan kaca, para ahli harus mempertimbangkan fakta bahwa bintang-bintang harus bersinar terang pada malam hari dan menjaga warna merah ruby ​​mereka di siang hari sehingga filamen listrik di lampu tetap tidak terlihat. Juga, para ahli harus mempertimbangkan fakta bahwa kaca merah yang diterangi dari luar oleh matahari tampak hampir hitam. Pada tahun 1946, mereka memasang kombinasi berbagai jenis kaca untuk bintang-bintang, yaitu, ruby ​​merah dan kaca putih susu dengan lapisan kaca kristal transparan di antara mereka. Gelas putih susu menyebarkan cahaya lampu dan memantulkan sebagian besar cahaya siang hari pada waktu yang sama, melunakkan kegelapan kaca ruby ​​pada siang hari. Untuk mencapai lebih banyak kontras dan menekankan balok-balok bintang, mereka memasang kaca ruby ​​dengan nuansa berbeda, yang hanya menyerap sinar merah dengan panjang gelombang tidak lebih dari 620 nanometer (2,4 × 10−5 in). Ketebalan kaca di bintang-bintang adalah 6 hingga 8 milimeter (0,24-0,31 di). Area bintang yang dilapisi kaca sama dengan 6 meter persegi (65 sq ft). Lembaran kaca tiga-lapis khusus (putih susu, jernih, dan ruby) dibuat oleh pabrik kaca Gus-Khrustalny. Lapisan ruby ​​dari lembaran sebenarnya diwarnai dengan menambahkan emas koloid ke kaca.


Mesin untuk bintang Kremlin terletak di dalam menara. Alat pengangkat khusus memungkinkan pembersihan berkala bintang-bintang di dalam dan luar, untuk menghilangkan debu dan jelaga. Mesin dapat mengganti lampu terbakar dalam 30-35 menit. Para ahli di ruang kontrol khusus mengamati pekerjaan mesin.

Perancangan Ulang Bintang

Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi