Sosialisme Arab (Arab : الاشتراكية العربية, Al-Ishtirākīya Al-‘Arabīya) adalah ideologi politik berdasarkan kombinasi Pan-Arabisme dan sosialisme. Sosialisme Arab berbeda dari tradisi pemikiran sosialis yang jauh lebih luas di dunia Arab, yang mendahului sosialisme Arab sebanyak lima puluh tahun. Istilah "sosialisme Arab" diciptakan oleh Michel Aflaq, pendiri utama Ba'athisme dan Partai Sosialis Arab Ba'ath di Suriah, untuk membedakan versinya tentang ideologi sosialis dari gerakan sosialis internasional.
Maksud Awal
Sosialisme adalah komponen utama dari pemikiran Ba'athisme, dan itu ditampilkan dalam slogan tripartit partai tentang "persatuan, kebebasan, sosialisme". Namun, dalam menggunakan istilah "sosialisme Arab," Aflaq tidak mengacu pada jenis sosialisme internasional; konsepsinya menyelesaikan sosialisme dengan nasionalisme Arab. Dalam sebuah pernyataan tertulis dari tahun 1946, Aflaq menulis "Nasionalis Arab adalah sosialis", karenanya "tidak ada ketidakcocokan atau kontradiksi atau perang antara nasionalis dan sosialis."
 |
| Michel Aflaq (9 Januari 1910 - 23 Juni 1989) adalah seorang filsuf, sosiolog, dan nasionalis Arab Suriah. Ide-idenya memainkan peran penting dalam pengembangan Ba'athisme dan gerakan politiknya; ia dianggap oleh beberapa Ba'athis sebagai pendiri utama pemikiran Ba'athis. |
Sosialisme dalam pikirannya tunduk pada proyek persatuan Arab dan kebebasan, Namun, ia percaya bahwa perjuangan untuk pembebasan dan persatuan Arab sama dengan perjuangan untuk sosialisme, percaya bahwa mereka adalah dua sisi dari mata uang yang sama, Tujuan dari perjuangan pembebasan Arab adalah untuk melawan imperialisme, menentang kelas-kelas yang berkuasa dan untuk memperjuangkan keadilan sosial. Dia lebih lanjut mencatat bahwa "pertanyaan sosial ekonomi adalah masalah yang sangat penting dalam hidup kita, tetapi secara langsung terkait dengan masalah nasionalisme yang lebih luas" dan "kami ingin sosialisme melayani nasionalisme kami.''
Sosialisme yang digambarkan dalam konstitusi partai 1947 dan dalam tulisan-tulisan selanjutnya hingga pendirian Republik Arab Bersatu (negara berdaulat gabungan antara Suriah dan Mesir dari tahun 1958 sampai tahun 1971), moderat dan menunjukkan sedikit, jika ada tanda-tanda Marxisme. Dalam konstitusi partai 1947 tertulis :
"sosialisme adalah kebutuhan yang berasal dari kedalaman nasionalisme Arab .... Sosialisme merupakan tatanan sosial yang ideal [untuk] orang-orang Arab."
Partai Ba'ath didirikan pada tahun 1947 dengan nama Partai Ba'ath Arab, kemudian menjadi Partai Sosialis Arab Ba'ath pada tahun 1952 ketika bergabung dengan Partai Sosialis Arab. Kemudian, pada tahun 1950, Aflaq mendefinisikan sosialisme sebagai
"bukan tujuan itu sendiri, tetapi lebih merupakan sarana yang diperlukan untuk menjamin masyarakat standar produksi tertinggi dengan batas kerja sama terjauh dan solidaritas di antara warga ... masyarakat Arab ... membutuhkan tatanan sosial dengan fondasi yang lebih dalam, cakrawala yang lebih luas, dan kesadaran yang lebih kuat bahwa sosialisme Inggris moderat. "
Seorang analis Soviet tentang masalah gerakan Ba'athisme mencatat "Konsep struktur sosialis [sebagaimana] muncul dalam artikel dan pidato-pidato ... [dalam] periode kelahiran gerakan baru [Ba'ath] ... hanyalah garis besar kabur pada ideologi negatif yang hampir tidak berkembang.''
Konstitusi partai 1947 menyerukan "redistribusi kekayaan yang adil", kepemilikan negara atas utilitas publik, sumber daya alam, industri besar, dan transportasi, kontrol negara atas perdagangan luar negeri dan dalam negeri, membatasi kepemilikan pertanian oleh pemilik dengan jumlah yang bisa dimiliki pemilik menumbuhkan, ekonomi di bawah semacam pengawasan negara, partisipasi pekerja dalam manajemen dan pembagian keuntungan, warisan yang dihormati dan hak-hak milik pribadi. Yang menonjol dalam tulisan Ba'athis dari tahun 1940-an dan 1950-an, adalah masalah eksploitasi satu kelompok warga oleh kelompok lain. Partai tersebut melarang eksploitasi dalam konstitusinya. Lebih lanjut menyerukan penghapusan perbedaan kelas dan kelas dalam masyarakat masa depan yang dibayangkan. Pada 1955 Aflaq mendefinisikan sosialisme sebagai "pembagian sumber daya negara oleh warganya."
Sementara Aflaq selalu merasa lebih mudah untuk mendefinisikan sosialisme sebagai bukan sosialisme, satu hal yang dia dan Salah al-Din al-Bitar yakini adalah bahwa sosialisme Arab tidak komunis atau terkait dengan cara apa pun dengan komunisme. Sebagian alasannya adalah dukungan Partai Komunis Prancis untuk memperpanjang Mandat Prancis di Suriah. Dalam sebuah publikasi tidak lama setelah keputusan itu dibuat, Aflaq menulis
Perbedaan utama utama antara Sosialisme Arab dan komunisme, menurut Aflaq dan Ba'athis secara umum, adalah peran utama yang diberikan kepada nasionalisme. Karena segala sesuatu dalam pemikiran Ba'athis entah bagaimana terkait dengan nasionalisme Arab, Aflaq tidak dapat menjembatani kesenjangan antara nasionalisme dan internasionalisme komunis. Namun, ia mencatat kebijakan penentuan nasib sendiri Josip Broz Tito saat memerintah Yugoslavia. Perbedaan lain adalah bahwa Aflaq tidak mendukung gagasan komunis bahwa perjuangan kelas adalah bagian sentral sepanjang sejarah manusia, sebagai gantinya memberikan peran itu pada nasionalisme.
Situs web Partai Ba'ath Sosialis Arab memiliki entri bertanggal 1 Januari 2011, yang menyatakan :
Di sisi lain, seorang Arabis Bernard Lewis telah menyatakan :
Sementara Aflaq selalu merasa lebih mudah untuk mendefinisikan sosialisme sebagai bukan sosialisme, satu hal yang dia dan Salah al-Din al-Bitar yakini adalah bahwa sosialisme Arab tidak komunis atau terkait dengan cara apa pun dengan komunisme. Sebagian alasannya adalah dukungan Partai Komunis Prancis untuk memperpanjang Mandat Prancis di Suriah. Dalam sebuah publikasi tidak lama setelah keputusan itu dibuat, Aflaq menulis
"Jika saya diminta untuk mendefinisikan sosialisme, saya tidak akan mencarinya dalam karya-karya [Karl] Marx dan [Vladimir] Lenin."
Perbedaan utama utama antara Sosialisme Arab dan komunisme, menurut Aflaq dan Ba'athis secara umum, adalah peran utama yang diberikan kepada nasionalisme. Karena segala sesuatu dalam pemikiran Ba'athis entah bagaimana terkait dengan nasionalisme Arab, Aflaq tidak dapat menjembatani kesenjangan antara nasionalisme dan internasionalisme komunis. Namun, ia mencatat kebijakan penentuan nasib sendiri Josip Broz Tito saat memerintah Yugoslavia. Perbedaan lain adalah bahwa Aflaq tidak mendukung gagasan komunis bahwa perjuangan kelas adalah bagian sentral sepanjang sejarah manusia, sebagai gantinya memberikan peran itu pada nasionalisme.
Penerimaan eksternal
"Pada 28/10/2003, dengan kehadiran kawan Al-Ahmar dan Tuan Ching, Partai Ba'ath Sosialis Arab dan Partai Partai Komunis China sepakat untuk menandatangani perjanjian pada akhir diskusi selama tiga tahun, 2004/2005/2006. Kedua pihak ingin mempromosikan dan meningkatkan hubungan persahabatan dan kerja sama antara kedua partai mereka dan mengoordinasikan upaya mereka untuk mewujudkan tujuan bersama mereka untuk kesejahteraan kedua orang-orang ramah mereka "
Di sisi lain, seorang Arabis Bernard Lewis telah menyatakan :
"Tidak seorang pun tampaknya memiliki kata yang baik untuk dikatakan untuk sosialisme Arab. Unsur-unsur komersial, profesional, dan kelas menengah menentangnya dengan keluhan biasa yang diajukan terhadap sosialisme di negara-negara Barat. Para pemain sayap kiri menolak sosialisme Arab dengan penghinaan sebagai kompromi yang setengah hati dan tidak efisien yang tidak memiliki manfaat baik sosialisme maupun kapitalisme. "
