Translate

Friday, 8 March 2019

Katedral Cahaya, Pertunjukan Cahaya Termegah Buatan Jerman


Katedral Cahaya atau Lichtdom adalah fitur estetika utama dari demonstrasi Partai Nazi di Nuremberg dari tahun 1934 hingga 1938. Dirancang oleh arsitek Jerman Albert Speer, itu terdiri dari 152 lampu sorot anti-pesawat, dengan jarak 12 meter, yang diarahkan ke langit untuk membuat barisan cahaya vertikal yang mengelilingi penonton. Efeknya sangat brilian, baik dari dalam desain maupun dari luar. Katedral Cahaya didokumentasikan dalam film propaganda Nazi Festliches Nürnberg, dirilis pada tahun 1937.

Speer telah ditugaskan oleh Adolf Hitler untuk membangun sebuah stadion untuk demonstrasi partai tahunan, tetapi stadion tidak dapat diselesaikan tepat pada waktunya untuk demonstrasi partai Nazi 1933. Sebagai pengganti sementara, ia menggunakan 152 lampu sorot anti-pesawat terbang yang mengarah ke atas di sekitar area perakitan.

Lampu sorot dipinjam dari Luftwaffe (angkatan udara Jerman pada saat itu), yang menyebabkan masalah dengan komandannya Hermann Göring, karena mereka mewakili sebagian besar cadangan strategis Jerman. Hitler menolaknya, menyarankan bahwa itu adalah informasi yang berguna. "Jika kita menggunakannya dalam jumlah besar untuk hal seperti ini, negara-negara lain akan berpikir kita berenang di lampu sorot."


Meskipun mereka awalnya direncanakan sebagai tindakan sementara sampai stadion selesai, mereka terus digunakan setelahnya untuk demonstrasi partai. Efek serupa diciptakan untuk upacara penutupan Olimpiade 1936 di Berlin oleh Eberhard von der Trappen dengan kolaborasi Speer.  Varian efek membuat lampu sorot menyatu ke titik di atas penonton.

Lampu Sorot Flak yang digunakan dikembangkan pada akhir 1930-an dan menggunakan reflektor kaca parabola berdiameter 150 sentimeter dengan cahaya sebesar 990 juta candela. Sistem ini ditenagai oleh generator 24-kilowatt, berbasis di sekitar mesin bertenaga 51-tenaga kuda (38 kW) 8-silinder, memberikan arus 200 ampere pada 110 volt. Lampu sorot terpasang ke generator dengan kabel sepanjang 200 meter. Sistem ini memiliki jangkauan deteksi sekitar 8 kilometer untuk target pada ketinggian antara 4000 dan 5000 meter. Sistem dapat dibuat mobile menggunakan dua set Trailer Khusus 104 unit, satu untuk lampu sorot dan satu untuk generator. Untuk itu diperlukan tujuh orang awak untuk mengoperasikannya.

Speer menjelaskan efeknya : “Perasaan itu adalah ruangan yang luas, dengan sinar-sinar yang berfungsi sebagai pilar perkasa dari dinding luar yang sangat terang”. Duta Besar Inggris untuk Jerman, Sir Nevile Henderson, menggambarkannya sebagai "indah dan indah ... seperti berada di katedral es". William L. Shirer, seorang jurnalis Amerika di Berlin selama 1934 menulis : "Saya mulai memahami beberapa alasan untuk kesuksesan Hitler. Dia mengembalikan arak-arakan, warna, dan mistisisme ke kehidupan orang-orang Jerman abad ke-20 yang menjemukan”.

Itu masih dianggap sebagai karya terpenting Speer.

Ketika perang dimulai, lampu digunakan untuk menyoroti pesawat musuh sehingga flak dapat dengan mudah menembak jatuh di malam hari. Terlihat oleh lampu sorot seperti itu biasanya merupakan hukuman mati bagi seorang pembom sekutu. Yang digunakan pada acara ini memiliki jangkauan sekitar sepuluh hingga dua belas kilometer.


Efeknya sangat brilian, baik dari dalam desain maupun dari luar, 1936.


Bendera partai Nazi berkibar mengitari tempat itu.
Katedral cahaya didokumentasikan dalam film Propaganda Nazi Festliches Nürnberg, dirilis pada tahun 1937.

"... Satu-satunya momen paling dramatis dari demonstrasi Partai Nazi ... bukanlah parade militer atau pidato politik tetapi Lichtdom, atau Katedral Cahaya ..." - Kathleen James-Chakraborty, 1936.

Hitler diatas podium.

Speer menjelaskan efeknya: “Perasaan itu adalah ruangan yang luas, dengan sinar-sinar yang berfungsi sebagai pilar perkasa dari dinding luar yang sangat terang”.


Pemandangan dari luar.

Hitler menyampaikan pidatonya di Nuremberg, 1937.

Lokasi Katedral Cahaya adalah Zeppelinfeld di Nuremberg1937.

Sangat megah dan terang.

Para perwira dan petinggi partai Nazi di atas podium.

Hitler memberikan salam kepada rakyat Jerman.

Pemandangan luar dari Katedral Cahaya.

Tampilan atas dari Katedral Cahaya.


Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi

Monday, 4 March 2019

Apakah Kita Membutuhkan Revolusi dan Mengapa Harus Revolusi ?


Pertanyaan mengenai revolusi adalah pertanyaan yang sangat menarik, tidak hanya untuk kaum revolusioner tetapi juga untuk rakyat pekerja. Di tengah krisis yang semakin tajam, banyak orang berusaha mencari jawaban untuk apa itu revolusi, apa karakter revolusi dari hari ini, dan bagaimana mencapainya.

Revolusi sering digambarkan oleh kekerasan, penjarahan, dan kekacauan massa. Meskipun dalam revolusi ada kekacauan massa, tetapi tidak semua kekacauan massa dan kekerasan adalah inti dari revolusi itu sendiri.


Di sisi lain ada juga orang-orang yang mengaitkan revolusi sebagai perubahan "radikal" dalam batas-batas sistem yang ada. Seperti istilah Revolusi Mental, Revolusi Kebudayaan, Revolusi Birokrasi dll yang begitu akrab di masyarakat.

Bagi kaum revolusioner, revolusi adalah bentuk pemberontakan kekuatan produksi terhadap hubungan sosial yang ada. Karena masyarakat dibagi menjadi kelas-kelas, perjuangan ini bermanifestasi dalam perjuangan kelas; antara yang tertindas dan yang menindas, antara kelas yang berkuasa dan yang dikendalikan, antara kaum borjuis dan kaum proletar. Karl Marx menulis :


"Pada suatu tahap perkembangan, kekuatan produksi material dalam masyarakat berbenturan dengan hubungan produksi yang ada, atau - dalam bahasa hukum - bentrok dengan hubungan kepemilikan yang telah berlaku hingga hari ini. Hubungan ini berubah dari bentuk pengembangan kekuatan produksi menjadi belenggu Kemudian dimulailah periode revolusi sosial. "

"Kemudian dimulailah masa revolusi sosial.". Ini adalah titik terpenting yang dikatakan Karl Marx. Dalam feodalisme kekuasaan ada di raja dan tuan tanah. Feodalisme runtuh karena tidak dapat lagi menampung tenaga produksi yang telah dilahirkannya. Kekuatan-kekuatan produksi yang dibangkitkan oleh perkembangan teknologi dan permesinan tidak lagi sesuai dengan hubungan sosial feodalisme.

Pengenalan mesin uap mengubah segalanya. Skala produksi rumah dan bengkel digantikan oleh produksi skala pabrik yang mempekerjakan ribuan pekerja. Produksi komoditas besar menuntut pasar dan wilayah yang tersatukan. Feodalisme runtuh karena menghalangi jalan perkembangan ini. Kelas penguasa feodal yang mengendalikan mode produksi pada waktu itu juga dihancurkan karena dia tidak bisa lagi memerintah masyarakat dengan cara lama. Pada masa itu revolusi kapitalis dimulai.

Kelas kapitalis yang merupakan kelas revolusioner pada waktu itu melakukan serangkaian pemberontakan terhadap raja. Orang-orang dimobilisasi dengan tujuan membebaskan para petani dari ikatan tanah untuk diserap ke dalam pekerjaan-pekerjaan baru di pabrik-pabrik. Para petani dibebaskan dari tuan mereka di masa lalu, tetapi tetap menjadi budak seperti sebelumnya. Mereka tetap menjadi budak, hanya berubah dari budak tanah (petani) menjadi budak pabrik (buruh). Tuan ganti tuan. Inilah karakter revolusi di masa lalu. Revolusi kapitalis mengubah kelas borjuis menjadi kelas penguasa baru dengan kondisi perbudakan dan penindasan baru.


Kapitalisme adalah sistem yang gagal! Kapitalisme pasti akan mengalami keruntuhannya, penyebabnya adalah ulah dari kaum kapitalisme itu sendiri yang karena sifat rakusnya akan terus menerus memupuk keuntungan atau akumulasi modal. Kerakusan adalah kekuatan sekaligus kelemahan dari kapitalisme.
Kapitalisme ditakdirkan untuk mati!

Seperti halnya feodalisme telah menjadi hubungan sosial yang sudah kadaluwarsa, yang kemudian digulingkan oleh kelas kapitalis melalui revolusi kapitalis, demikian pula sekarang ini kapitalisme telah menjadi sistem yang ketinggalan zaman. Kapitalisme sekarang telah menemui jalan buntu. Dia hanya bisa menciptakan kemiskinan, krisis, dan perang.

Perkembangan kekuatan produksi telah memberontak terhadap hubungan kepemilikan pribadi kapitalis, di mana alat-alat produksi dikendalikan oleh segelintir pemilik modal. Konsentrasi kepemilikan ekonomi (monopoli) telah mencapai tahap yang begitu parah sehingga majalah The Economist, mengakui apa yang dikatakan kaum Marxis sejak awal, bahwa kapitalisme saat ini sudah ketinggalan zaman : tidak mampu berinovasi dan menciptakan kesenjangan yang semakin melebar.

Solusi yang diajukan oleh ahli strategi modal adalah revolusi, tetapi bukan revolusi ke masa depan tetapi revolusi ke masa lalu. Mereka menginginkan kapitalisme tanpa monopoli, yaitu kapitalisme 200 tahun yang lalu. Tidak dapat melihat ke masa depan mereka hanya bisa menari sampai usia tua mereka, seperti orang tua yang memimpikan masa remajanya.

Apa yang dibutuhkan oleh para pekerja untuk keluar dari kebuntuan kapitalisme adalah sebuah revolusi yang melihat masa depan, yaitu revolusi sosialis. Revolusi Sosialis akan mengubah hubungan kepemilikan alat-alat produksi, sehingga mereka tidak lagi dimiliki oleh segelintir orang untuk mendapatkan keuntungan, tetapi secara kolektif dimiliki oleh orang-orang yang bekerja untuk memenuhi kebutuhan masyarakat.

Kita memasuki era yang kacau, yang sekarang sedang mempersiapkan kondisi untuk revolusi sosialis. Lenin menjelaskan sejumlah kondisi yang biasanya dihadapi sebelum pecahnya revolusi : 

  1. ketika kelas penguasa tidak dapat lagi mempertahankan pemerintahan mereka tanpa perubahan apa pun; ketika ada krisis, dalam satu atau lain bentuk, antara "kelas atas", atau krisis dalam kebijakan kelas penguasa, yang mengarah pada ketidakpuasan dan kemarahan kelas tertindas. Agar sebuah revolusi dapat terjadi, biasanya tidak cukup bagi "kelas yang tertindas untuk tidak ingin" hidup lama, tetapi juga perlu bahwa "kelas penguasa tidak" hidup dengan cara lama;
  2. ketika penderitaan dan keinginan kelas tertindas telah tumbuh lebih akut dari biasanya; 
  3. ketika, sebagai akibat dari sebab-sebab di atas, ada peningkatan yang cukup besar dalam aktivitas massa, yang memungkinkan diri mereka dirampok dalam "waktu damai", tetapi, dalam masa yang bergejolak, ditarik baik oleh semua pihak maupun oleh "para". kelas atas "itu sendiri ke dalam krisis, ke dalam tindakan sejarah yang independen. Dalam satu tingkat atau lebih kondisi ini sudah mulai terpenuhi.


Bagi kaum revolusioner, hal terpenting dalam revolusi adalah kemampuan kelas revolusioner untuk mengambil tindakan tegas dan kuat dalam menghancurkan tatanan lama. Karena itu revolusi tidak dapat diciptakan secara buatan. Ini adalah produk sejarah, dari perkembangan kekuatan produksi dan krisis di dalam masyarakat. Dalam hal ini tugas-tugas revolusi hanya dapat dilakukan oleh kelas paling revolusioner di dalam masyarakat. Jika di masa lalu ada borjuasi, maka di dalam masyarakat kapitalis tugas revolusi hanya dapat dilakukan oleh kelas pekerja. 



Setelah kelas pekerja merebut kekuasaan dari kaum borjuis, kelas pekerja akan memulai transformasi masyarakat. Alat-alat produksi yang semula ada di tangan kaum borjuis untuk mendapatkan laba akan dimiliki dan dikendalikan oleh mayoritas kelas pekerja untuk kepentingan seluruh masyarakat. Akhirnya ketika kelas mayoritas memegang kendali masyarakat, penindasan tidak lagi diperlukan. Ini akan membuka jalan ke masyarakat tanpa kelas. Inilah karakter revolusi sosialis, revolusi untuk menghancurkan kelas-kelas di dalam masyarakat.



Ditulis Oleh : Aqsha Berlian Almakawi